불교 란 무엇인가?

불교

불교 보는 시각이 워낙 다양해서 ‘불교가 이러하니 저것이 되어야 한다’고 해서 단순하게 요약하기는 어렵다.

우선, 우리가 불교 공부할 때 우리는 우리 몸, 말, 마음의 본성인 우리 자신을 연구하고 있습니다.
주된 강조점은 마음의 본성과 그것이 일상 생활에서 어떻게 작용하는지입니다.
주요 주제는 부처가 무엇인지, 신의 본성이 무엇인지, 그와 같은 다른 것이 아닙니다.

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우리 마음의 본성을 아는 것이 왜 그렇게 중요한가?
우리 모두는 행복, 즐거움, 평화 및 만족을 원하고 이러한 경험은 아이스크림이 아니라 지혜와 마음에서 오기 때문입니다.
그러므로 우리는 마음이 무엇이며 어떻게 작동하는지 이해해야 합니다.

불교의 한 가지는 우리가 믿어야 하는 초자연적인 존재가 아니라 마음에서 만족이 오는 방법을 논리적으로 설명한다는 점에서
매우 간단하고 실용적이라는 것입니다.

그러나 불교 대부분의 사람들이 종교로 여기는 것이 아니라고 말할 수 있습니다.

서구에서는 태어날 때부터 행복의 근원이 자신의 외부에 있는 외부 대상에 있다는 믿음을 극도로 강조하기 때문에 이 생각을 받아들이기 어려울 수 있다는 것을 이해합니다. 그러므로 당신의 감각 지각과 의식은 감각 세계에 대해 거의 광적인 지향성을 가지며 당신은 무엇보다도 외부 대상, 심지어 당신의 생명을 소중히 여기게됩니다. 물질을 과대평가하는 이러한 극단적인 견해는 불합리하고 비논리적인 생각의 결과인 잘못된 생각입니다.

그러므로 진정한 평화, 행복, 기쁨을 원한다면 행복과 만족은 내면에서 나온다는 사실을 깨달아야 하고, 너무 강박적으로 외부를 찾는 것은 그만둬야 합니다. 당신은 그곳에서 진정한 행복을 찾을 수 없습니다. 누가 가지고 있습니까?

인간은 진화한 순간부터 외부 세계에서 진정한 행복을 찾지 못했습니다.

그것은 완전히 잘못된 개념입니다. 물론 기술은 필요하고 좋은 것이지만 능숙하게 사용해야 합니다. 물질적 발전과 과학적 발전에 반대하는 종교적 극단주의자와 믿는 자들에 맞서 싸우는 비신자들을 발견하더라도 종교는 기술에 반대하지 않으며 외부 발전도 종교 관행에 반대하지 않습니다. 그러한 광신도들은 모두 틀렸습니다.

그러나 먼저 질문을 드리겠습니다. 세상에 믿지 않는 사람이 어디 있겠습니까? 우리 중에 누가 참된 불신자입니까?

이것을 묻는 것이 반드시 개념적 믿음을 말하는 것은 아닙니다. “믿지 않아요”라고 말하는 사람은 자신이 지적으로 우월하다고 생각하지만 그의 자존심에 구멍을 뚫기 위해 해야 할 일은 몇 가지 간단한 질문을 하는 것뿐입니다. “당신은 무엇을 좋아합니까? 무엇을 좋아하지 않습니까?” 그는 백 개의 좋아하는 것과 싫어하는 것을 생각해 낼 것입니다. “왜 그런 것들을 좋아해요? 왜 다른 사람들은 좋아하지 않습니까?” 그러한 질문은 즉시 우리 모두를 신자로 드러냅니다.

스포츠뉴스

어쨌든 조화롭게 살기 위해서는 외부와 내부 발전의 균형을 맞춰야 합니다. 그렇게 하지 않으면 단순히 정신적 갈등과 불안한 마음 상태로 이어집니다.

따라서 불교는 외적 과학적, 내적 정신 발달을 옹호하는 데 모순을 발견하지 못합니다. 둘 다 옳지만 정신적 태도에 따라 각각 긍정적일 수도 부정적일 수도 있습니다. 절대적, 영원히 존재하는, 완전한 긍정 또는 절대, 영원히 존재하는, 완전한 부정과 같은 것은 없습니다. 긍정적 행동과 부정적 행동은 주로 행동 자체가 아니라 행동을 유발하는 동기에 의해 정의됩니다.

따라서 극단적인 견해를 피하는 것이 매우 중요합니다. 감각 대상에 대한 극도의 감정적 애착 – “좋습니다. 이것은 나를 행복하게 합니다.”—정신 질환으로 이어집니다. 오히려 우리가 배워야 할 것은 과장과 과소평가의 극단 사이에서 중간에 머무르는 방법입니다.